2010-12 |
一本偽書的樣態-論《四庫全書總目》中的《春秋道統》 |
劉德明 |
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2011-12 |
中古切語相同,現代讀音相異-論語音演變中的特殊分化關係 |
張淑萍 |
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2009-12 |
以事解經方法的實踐與反省-論湛若水《春秋正傳》對《左傳》「以事解經」方法的程序與其反省" |
劉德明 |
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2011-12 |
以語言風格學賞析杜甫<詠懷古跡五首>-兼談撰寫語言風格學論文的步驟及相關問題討論 |
葉鍵得 |
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2014-12 |
儒學與莊學之電光交會—明清儒者以易解莊之開展 |
錢奕華 |
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2014-12 |
儒家思想的現代性與跨文化傳播 |
戚學英 |
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2012-12 |
「分」與「量」:朱熹、陳亮倫辯背後的孟、荀觀念及其知識系譜 |
周志煌 |
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2011-12 |
「同行異字」說簡議 |
吳俊德 |
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2010-12 |
吳闓生《詩義會通》對《詩經》學之演繹、收懾與發皇-兼論與桐城之關涉及解詩觀點 |
林淑貞 |
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2011-12 |
啖、趙、陸三家疑經與考辨學風之繼承與影響 |
陳玫玲 |
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2011-12 |
《四庫全書總目》「《孝經》類」提要研究 |
卓美惠 |
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2009-12 |
報導近十年日本儒學研究概況-1998-2007年之回顧與展望 |
工藤卓司 |
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2014-12 |
天人合一觀念在西漢文學中的表現 |
李華雍 |
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2014-12 |
孫詒讓〈白虎通義考〉辨 |
周德良 |
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2012-12 |
《山海經.大荒經.大荒北經》「射者不敢北向(鄉)」新說-兼析《山海經》中幾個與射獵禁忌相關的方向詞 |
鄒濬智 |
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2014-12 |
康齋學術之方法與性格 |
吳肇嘉 |
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2008-12 |
張深切的儒學思想-以《孔子哲學評論》為中心 |
余崇生 |
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2008-12 |
張純甫《是左十說》析論 |
張素卿 |
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2008-12 |
張純甫《非墨十說》之非墨觀點 |
楊名龍 |
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2009-12 |
張自超《春秋宗朱辨義》的解經方法 |
丁亞傑 |
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2010-12 |
張載理學思想探析 |
劉平中 |
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2010-12 |
從《四庫全書總目.四書類》論析政治與學術發展之關係 |
葉錦霞 |
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2010-12 |
從「音樂政治」到「情感政治」-對《樂記》政治哲學的另一種解讀 |
姚彥淇 |
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2012-12 |
從西方浮是得到東方狂魂-跨文化編創之文本比較研究 |
楊馥菱 |
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2012-12 |
思想史重構-漢、宋學視野下詮釋朱熹《四書章句集注》進路的思索與反省 |
陳逢源 |
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2014-12 |
感物起興,敦厚人倫—《詩經、召南、草蟲》鑑賞 |
譚錦家 |
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2008-12 |
日據時期台灣儒學研究經驗談-從《日據時期台灣儒學參考文獻》談起 |
林慶章講述; 葉純芳整理 |
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2009-12 |
日本江戶時代(1603-1868)儒學各派創始者思想述介 |
張文朝 |
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2008-12 |
日治時期台灣學者的儒學反思意涵-由周定山的<「儒」是甚麼?>一文談起 |
金培懿 |
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2010-12 |
春秋寓於史:《四庫全書總目》的春秋學觀 |
丁亞傑 |
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2010-12 |
李鏡池《周易校釋》析論 |
李慈恩 |
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2008-12 |
林履信及其<洪範>社會經世學 |
陳恆嵩 |
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2009-12 |
<樂記>對《論語》「鄭聲淫」詮釋空間的填補與朱熹「淫師說」的構成 |
朱寶盈 |
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2011-12 |
「止於至善」的生活實踐 |
張文朝 |
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2014-12 |
段注《說文》中「析言」類型探析—兼談同義詞分類類型 |
陳姞淨 |
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2014-12 |
殷卜辭中的「祖甲」與「祖庚」 |
吳俊德 |
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2008-12 |
江文也孔樂政治思想研究 |
陳昱升 |
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2014-12 |
浪跡天涯從西藏流浪論遠離與回鄉 |
陳思齊 |
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2014-12 |
王符《潛夫論》中志道思想之考察 |
余崇生 |
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2014-12 |
王龍溪良知觀與陽明四句教略議 |
吳嘉明 |
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2012-12 |
現代國語讀音不規則演變的因素與潛規則 |
張淑萍 |
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2009-12 |
現代教育體制內「韓國之儒學」的研究與隱憂 |
梁台根 |
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2010-12 |
由分而合-朱熹《四書章句集注》徵引二成語錄之分析 |
陳逢源 |
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2011-12 |
白居易小品文初探 |
王偉忠 |
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2014-12 |
秦曆考徵—以出土簡牘為線索 |
許名瑲 |
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2014-12 |
章太炎先生「轉注」說及其在閱讀古籍上的運用 |
葉鍵得 |
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2011-12 |
章詒和《伶人往事》的一種閱讀策略 |
李麗美 |
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2014-12 |
「統類」為美:晚清民國的荀學論述與人類學觀念 |
周志煌 |
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2008-12 |
臺儒洪棄生論《詩》、《書》 |
馮曉庭 |
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2012-12 |
華語文主題式課程教學模式之實踐與反思-以美國、韓國、印尼之學習者為例 |
張于忻 |
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