康齋學術之方法與性格

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題名:	康齋學術之方法與性格
作者:	吳肇嘉
貢獻者:	臺北市立大學中國語文學系副教授
關鍵詞:	康齋;白沙;心學;吳與弼;崇仁學案
日期:	2014-12
上傳時間:	2016-01-20 15:16:01 (UTC+8)
出版者:	臺北市立教育大學人文藝術學院儒學中心
摘要:	《明儒學案》言康齋學術「一稟宋人成說」，以致後代學者多據此將其歸入「述朱」學派；但《四庫提要》則云「與弼之學，實能兼採朱陸之長，而刻苦自立。其及門弟子，陳獻章得其靜觀涵養，遂開白沙之宗」，明指康齋兼採朱陸，而波及白沙。對此矛盾，本文認為若僅據後學對康齋之論斷而做二手性研究，不足以釐清此問題；必須回歸其手著文獻方能確定康齋學術性格。但康齋著作幾無理論架構，而僅工夫境界之語，故學者實難以歸結其思想屬性。筆者在耙梳其生活記述的過程中，注意到一點可資判斷康齋學脈之機：康齋雖秉程朱之學採「明誠兩進」的敬義夾持之道；但在「進學致知」部分，其所謂「讀書」卻只是收斂精神的工夫，沒有「格物窮理」的學習作用。在「內在道德根據不顯」的狀態下還能進行道德判斷，只有承認康齋之心「內具道德法則」方有可能，這就讓康齋學術不得不涵有心學「心即理」的直截性格。
關聯:	儒學研究論叢，第六輯，p.123-142
顯示於類別:	[人文藝術學院] 儒學研究論叢

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