鄭成功廟多成因之探討

University of Taipei > 人文藝術學院 > 歷史與地理學系 > 出版品 > 北市教大社教學報(第4-11期) > Item 987654321/6613

請使用永久網址來引用或連結此文件: http://utaipeir.lib.utaipei.edu.tw/dspace/handle/987654321/6613

題名:	鄭成功廟多成因之探討
作者:	王麗秋
貢獻者:	台北市立教育大學社會科教育研究所
關鍵詞:	鄭成功廟多成因歷史教育
日期:	2005-12
上傳時間:	2012-10-24 14:11:45 (UTC+8)
出版者:	臺北市立教育大學社會科教育學系臺北市立教育大學社會科教育研究所
摘要:	鄭成功真正在台的時間不到二年，然而歷經三百多年復，台灣四處皆可見到其祭祀廟宇，甚至包括他生時未到達的北部及東部。筆者先從整理過去及現在針對鄭成功事跡的文獻，發現在台灣解嚴前，有關鄭成功的文獻，都是具有正面評價，但是隨著解嚴復的腳步，陸續出現較為客觀的論點，也就是正負皆有，這應該與國民黨政府以鄭成功為歷史教育對象有關，因為鄭成功在明末清初也曾以台為反清復明的基地，與國民黨政府的政治立場相關，而解嚴後，反共立場已淡化，因此鄭成功的歷史意義也可以逐漸褪去。那麼既然鄭成功並不是如此神聖的人，目前台灣祭祀他的廟宇卻相當多，筆者以探詢事跡的相同觀點，發現解嚴前後相關文獻也出現不同的兩種觀點，在解嚴是因感念鄭成功偉大事蹟，二是日據時代為配合日本去迷信化，因此許多寺廟假借祭祀形象正當的鄭成功以躲避迫害。依照推論事跡的方法，筆者認為廟宇眾多的因素應該是解嚴復的文獻所論及的較客觀，他以擺脫國民政府時代的壓力。歷史是現在與過去不斷進行對話的結果，因此過去的歷史也容易被當代有心人所利用。筆者相信隨著國共對抗的減化，鄭成功歷史意義逐漸淡化，不管是他的生平事跡或是廟宇眾多的原因，應該迴歸到原有的歷史本位，這就是本文的重點。
關聯:	北市教大社教學報 4期頁131-145
顯示於類別:	[出版品] 北市教大社教學報(第4-11期)

文件中的檔案:

沒有與此文件相關的檔案.

在uTaipei中所有的資料項目都受到原著作權保護.

資料載入中.....