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| Title: | 文人的自我獨白──解析自祭文與自撰墓誌銘 |
| Authors: | 郭乃禎 |
| Contributors: | 國立臺灣師範大學國文學系講師 |
| Keywords: | 自祭
自撰墓誌銘
張岱
陶淵明
生死之作 |
| Date: | 2011-12 |
| Issue Date: | 2013-01-02 14:15:48 (UTC+8) |
| Publisher: | 臺北市立教育大學人文藝術學院英語教學系 |
| Abstract: | 歷史上第一個以自傳式的寫作方式為自己發聲者，起源於屈原的〈離騷〉，〈離騷〉一開始便說：「帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名；名余曰正則兮，字余曰靈均。」在這一篇歷史長詩當中，屈原自敍世胄、生辰與命名，飛揚於人生的理想，哀痛仆跮於信讒齌怒，乃至執著於再三追尋，以死為諫的忠烈悲慨，已為文人自我獨白的寫作方式，寫下畫時代的里程碑。而自祭與自撰墓誌銘的體式，寫於死生大限之期，真情流露，對於筆耕一生的文者，當具有回顧自省、褒貶評價的意義，或得、或失，或憾，或否，文人如何為自己蓋棺論定，必有可觀之作，本文將取陶淵明〈自祭文〉、張岱〈自為墓誌銘〉解析之，推究其內涵、價值、特色與成果，並兼及歷代自祭自撰墓誌銘之作。 |
| Relation: | 北市大語文學報
中文領域
7期
頁83-104 |
| Appears in Collections: | [School of Humanities and Arts] 北市大語文學報
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