English  |  正體中文  |  简体中文  |  全文筆數/總筆數 : 1914/17082 (11%)
造訪人次 : 3939487      線上人數 : 948
RC Version 6.0 © Powered By DSPACE, MIT. Enhanced by NTU Library IR team.
搜尋範圍 查詢小技巧:
  • 您可在西文檢索詞彙前後加上"雙引號",以獲取較精準的檢索結果
  • 若欲以作者姓名搜尋,建議至進階搜尋限定作者欄位,可獲得較完整資料
  • 進階搜尋


    請使用永久網址來引用或連結此文件: http://utaipeir.lib.utaipei.edu.tw/dspace/handle/987654321/19077


    題名: 北朝B型造像記開頭套語與魏晉南北朝佛玄思想
    作者: 范樂陶;Fan, Le-tao
    貢獻者: 國立清華大學中國文學系
    關鍵詞: 魏晉南北朝;B型造像記;玄學;言意之辨;二諦;Wei Jin Southern and Northern Dynasties;B-type Buddhist inscriptions;Metaphysics;Words-meaning discrimination;Twi-satyas
    日期: 2023-06
    上傳時間: 2024-03-25 11:50:20 (UTC+8)
    出版者: 臺北市:臺北市立大學中國語文學系
    摘要: 南北朝的造像記、寺塔碑、寫經題記中,有不少以「夫至道空寂,然非言/象無以表真容」一類文句開頭的典型例,本文選出四十餘篇具代表性的直接論述文本。它們以筌蹄言意之辨結合佛陀事跡,直接解釋自己造像抄經行為的合理性。這種佛玄結合的套語源於僧肇等高僧的論述,並常見於當時的序讃、論爭,甚至道教碑刻和隋唐五代的記文中,乃一種固定說辭,是文人佛教影響民間的表現。魏晉南北朝時,大乘佛教的二諦說及方便義,與玄學的言意之辨結合,使玄學跳出崇本息末、得意忘象的傳統框架,進入即體即用的新階段,為作佛形象提供了支持。漢地的神物感應、佛教的機緣概念也與此相通,在造像文本中常與釋迦應現的典故一同出現。在關於造像的論爭中,雙方常分別運用崇本、存末的思想,佛教的像教及三時等概念與玄學本末也可互訓。但兼本迹的佛教還有色身即法身的思想,從而使漢地衍生出「丈六即真」的造像思想。北朝造像記開頭套語有著明確的思想史脈絡,是研究中古佛玄互動、民間佛教傳播的重要文本。
    關聯: 北市大語文學報,28期,頁53-80
    顯示於類別:[人文藝術學院] 北市大語文學報

    文件中的檔案:

    檔案 描述 大小格式瀏覽次數
    index.html0KbHTML248檢視/開啟


    在uTaipei中所有的資料項目都受到原著作權保護.


    如有問題歡迎與系統管理員聯繫
    02-23113040轉2132
    DSpace Software Copyright © 2002-2004  MIT &  Hewlett-Packard  /   Enhanced by   NTU Library IR team Copyright ©   - 回饋