從陽明道朱熹：錢穆評價顧炎武、黃宗羲學術地位之前後異見

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題名:	從陽明道朱熹：錢穆評價顧炎武、黃宗羲學術地位之前後異見
作者:	許惠琪
貢獻者:	臺灣師範大學
關鍵詞:	錢穆；顧炎武；黃宗羲；朱熹；陸王；尊德性；道問學；知識
日期:	2018
上傳時間:	2019-03-29 13:38:40 (UTC+8)
出版者:	臺北市立大學歷史與地理學系
摘要:	錢穆1928年所作的《國學概論》及1937年所作的《中國近三百年學術史》，兩書均認為黃宗羲「言性命必究於史」，融通經史知識與性命之道為一，而顧炎武卻析「博文」與「行己」為兩端，化「理學」與「經學」為一，致使後人將修身與求知二分，知識的拓寬，無益道德的提升。因此，顧不如黃。但1973年所作的〈顧亭林學術〉，卻又以顧炎武造詣尤卓，超邁黃宗羲之上，評判的標尺仍不脫「經史」與「性命」的聯繫。這樣顯著的轉變，如何解釋？比對錢穆幾部宋明理學相關著作，由「已發」「未發」／「格心之理」、「格物之理」／「向外讀書」、「反求放心」等幾對概念，分析錢穆對朱熹、陸王評價之變化。而後可知：其對顧、黃之抑揚與對朱熹、陸王之黜陟，桴鼓相應。貫徹其間的是宋明理學內部的問題：「道問學」在「窮理」過程之輕重比例究竟如何？質言之，顧炎武與黃宗羲均非「為知識而知識」的學者，「學以成德」仍是共同宗旨，「窮理」過程也都浸染清初博綜文獻的「道問學」功夫，但輕重之間，仍有毫釐千里之差異。顧氏宗朱，對經史考證較著重，黃氏乃王門中人，「窮理」過程雖不廢客觀知識，但相較下更重內心覺悟。過去論錢穆清學史之詮解視角，一直局限在漢宋之爭。本文就宋明理學內部朱熹、陸王之分，另作更細緻的理解。
關聯:	臺北市立大學史地學術研討會論文集；2018；頁163-186
顯示於類別:	[歷史與地理學系] 會議論文

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