宋代經書帝王學以義理解經特點初探──以史浩《上書講義》為主

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題名:	宋代經書帝王學以義理解經特點初探──以史浩《上書講義》為主
作者:	何銘鴻
貢獻者:	臺北市立大學中國語文學系
關鍵詞:	尚書;帝王學;經筵;理學
日期:	2014-12
上傳時間:	2015-07-01 15:43:35 (UTC+8)
摘要:	經書帝王學的「經書」，就是指帝王學習如何「內聖外王」時所研讀的儒家經典，除了皇帝自我研讀之外，尚有一批「帝王之師」來為皇帝講解經典的相關知識。，並備諮詢，這種教學制度成為「經筵」，而教學時所留下來的文本，就是講官的「經筵講義」。近代以來針對帝王經筵教育的「制度」方面，大陸學者做了不少研究，其最著者當屬朱瑞熙，唯多集中於制度面的探究，對於文本本身的討論與研究卻少有著墨。近年來，臺灣東吳大學陳恆嵩教授、臺灣師範大學金培懿教授開始進行了一系列的經典帝王學研究，逐漸開始有學者以經筵講義為文本，進行學位與單篇論文的研究。一般而言，經筵講義的內容多半具有發揮義理，不主訓詁；親賢臣，遠佞人；批評時政、伺機建言；發揮經典要義，感格君心為主的特點。然而，本文就史浩《尚書講義》觀察，發現除了一般經筵講義的特點外，尚帶有宋代理學的特質，特別是援引<大學>、<中庸>來解說《尚書》，這種特色印證了宋代經學義理化的解經形態。
關聯:	北市大語文學報，12期，頁1-26
顯示於類別:	[人文藝術學院] 北市大語文學報

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